ENEM Arte 2017

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Respostas
Questão 21 - A
Questão 36 - C
Questão 37 - A
Questão 43 - D
Questão 45 - B
Questão 90 - E

Assuntos mais cobrados do Enem em Arte

:

Arte Rupestre

Arte Urbana

Arte Moderna

Arte Contemporânea

Artes Cênicas

História da Arte

Impressionismo

Surrealismo

Cubismo

Artes Visuais

Questões do ENEM - Arte 2014

1) A charge datada de 1910, ao retratar a implantação da rede telefônica no Brasil, indica que esta

a) Permitiria aos índios se apropriarem da telefonia móvel

b) Ampliaria o contato entre a diversidade de povos indígenas.

c) Faria a comunicação sem ruídos entre grupos sociais distintos.

d) Restringiria a sua área de atendimento aos estados do norte do país.

e) Possibilitaria a integração das diferentes regiões do território nacional.

2) Considerando-se a dinâmica entre tecnologia e organização do trabalho, a representação contida no cartum é caracterizada pelo pessimismo em relação à 

a) ideia de progresso. 

b) concentração do capital. 

c) noção de sustentabilidade. 

d) organização dos sindicatos. 

e) obsolescência dos equipamentos.

3) 

3) A discussão levantada na charge, publicada logo após a promulgação da Constituição de 1988, faz referência ao seguinte conjunto de direitos:

a) Civis, como o direito à vida, à liberdade de expressão e à propriedade.

b) Sociais, como direito à educação, ao trabalho e à proteção à maternidade e à infância.

c) Difusos, como direito à paz, ao desenvolvimento sustentável e ao meio ambiente saudável.

d) Coletivos, como direito à organização sindical, à participação partidária e à expressão religiosa.

e) Políticos, como o direito de votar e ser votado, à soberania popular e à participação democrática.

4) O modo artesanal da fabricação do queijo em Minas Gerais foi registrado nesta quinta-feira (15) como patrimônio cultural imaterial brasileiro pelo Conselho Consultivo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan).

O veredicto foi dado em reunião do conselho realizada no Museu de Artes e Ofícios, em Belo Horizonte. O presente do Iphan e do conselho ressaltou que a técnica de fabricação artesanal do queijo está “inserida na cultura do que é ser mineiro”.

Folha de S. Paulo, 15 maio 2008.

Entre os bens que compõem o patrimônio nacional, o que pertence à mesma categoria citada no texto está representado em:

a) Mosteiro de São Bento (RJ)

b) Tiradentes esquartejado (1893), de Pedro América

c) Ofício das paneleiras de Goiabeiras (ES)

d) Conjunto arquitetônico e urbanístico da cidade de Ouro Preto (MG)

e) Sítio arqueológico e paisagístico da Ilha do Campeche (SC)

5) 

Opportunity é o nome de um veículo explorador que aterrissou em Marte com a missão de enviar informações à Terra. A charge apresenta uma crítica ao(à)

A gasto exagerado com o envio de robôs a outros planetas. 

B exploração indiscriminada de outros planetas. 

C circulação digital excessiva de autorretratos. 

D vulgarização das descobertas espaciais. 

E mecanização das atividades humanas

6) 

Na criação do texto, o chargista Iotti usa criativamente um intertexto: os traços reconstroem uma cena de Guernica, painel de Pablo Picasso que retrata os horrores e a destruição provocados pelo bombardeio a uma pequena cidade da Espanha. Na charge, publicada no período de carnaval, recebe destaque a figura do carro, elemento introduzido por Iotti no intertexto. Além dessa figura, a linguagem verbal contribui para estabelecer um diálogo entre a obra de Picasso e a charge, ao explorar 

A uma referência ao contexto, “trânsito no feriadão”, esclarecendo-se o referente tanto do texto de Iotti quanto da obra de Picasso. 

B uma referência ao tempo presente, com o emprego da forma verbal “é”, evidenciando-se a atualidade do tema abordado tanto pelo pintor espanhol quanto pelo chargista brasileiro. 

C um termo pejorativo, “trânsito”, reforçando-se a imagem negativa de mundo caótico presente tanto em Guernica quanto na charge. 

D uma referência temporal, “sempre”, referindo-se à permanência de tragédias retratadas tanto em Guernica quanto na charge. 

E uma expressão polissêmica, “quadro dramático”, remetendo-se tanto à obra pictórica quanto ao contexto do trânsito brasileiro. 

7) Cordel resiste à tecnologia gráfica 

O Cariri mantém uma das mais ricas tradições da cultura popular. É a literatura de cordel, que atravessa os séculos sem ser destruída pela avalanche de modernidade que invade o sertão lírico e telúrico. Na contramão do progresso, que informatizou a indústria gráfica, a lira Nordestina, de Juazeiro do Norte, e a Academia dos cordelistas do Crato conservam, em suas oficinas, velhas máquinas para impressão dos seus cordéis.A chapa para impressão do cordel é feita à mão, letra por letra, um trabalho artesanal que dura cerca de uma hora para confecção de uma página. Em seguida, a chapa é levada para a impressora, também manual, para imprimir. A manutenção desse sistema antigo de impressão faz parte da filosofia do trabalho. A outra etapa é a confecção da xilogravura para a capa do cordel.

As xilogravuras são ilustrações populares obtidas por gravuras talhadas em madeira. A origem da xilogravura nordestina até hoje é ignorada. Acredita-se que os missionários portugueses tenham ensinado sua técnica aos índios, como uma atividade extra-catequese, partindo do princípio religioso que defende a necessidade de ocupar as mãos para que a mente não fique livre, sujeita aos maus pensamentos, ao pecado. A xilogravura antecedeu ao clichê, placa fotomecanicamente gravada em relevo sobre metal, usualmente zinco, que era utilizada nos jornais impressos em rotoplanas.

VICELMO, A. Disponível em: www.onordeste.com. Acesso em: 24 fev. 2013 (adaptado).

A estratégia gráfica constituída pela união entre as técnicas da impressão manual e da confecção da xilogravura na produção de folhetos de cordel
A realça a importância da xilogravura sobre o clichê. 
B oportuniza a renovação dessa arte na modernidade. 
C demonstra a utilidade desses textos para a catequese. 
D revela a necessidade da busca das origens dessa literatura. 
E auxilia na manutenção da essência identitária dessa tradição popular.

8) Era um dos meus primeiros dias na sala de música. Afim de descobrirmos o que deveríamos estar fazendo ali, propus à classe um problema. Inocentemente perguntei: — O que é música?

Passamos dois dias inteiros tateando em busca de uma definição. Descobrimos que tínhamos de rejeitar todas as definições costumeiras porque elas não eram suficientemente abrangentes.

O simples fato é que, à medida que a crescente margem a que chamamos de vanguarda continua suas explorações pelas fronteiras do som, qualquer definição se torna difícil. Quando John Cage abre a porta da sala de concerto e encoraja os ruídos da rua a atravessar suas composições, ele ventila a arte da música com conceitos novos e aparentemente sem forma.

SCHAFER, R. M. O ouvido pensante. São Paulo: Unesp, 1991 (adaptado).

A frase “Quando Jonh Cage abre a porta da sala de concerto e encoraja os ruídos de rua a atravessar suas composições”, na proposta de Schafer de formular uma nova conceituação de musica representa a

a) acessibilidade a sala de conceito como metáfora, num momento em que a arte deixou de ser elitizada.
b) abertura da sala de concerto que permitiu que a musica fosse ouvida do lado de fora do teatro.
c) postura inversa à musica moderna, que desejava se enquadrar em uma concepção conformista.
d) “intenção do compositor de que os sons extramusicais sejam parte integrante da musica.”.
e) necessidade do artista contemporâneo de atrair maior publica para o teatro.

9) 

O objeto escultórico produzido por Lygia Clark, representante do Neoconcretismo, exemplifica o início de uma vertente importante na arte contemporânea, que amplia as funções da arte. Tendo como referência a obra Bicho de bolso, identifica-se essa vertente pelo(a)

a) participação efetiva do expectador na obra, o que determina a proximidade entre arte e vida.
b) percepção do uso de objetivos cotidianos para confecção da obra de arte, aproximando arte e realidade.
c) reconhecimento do uso de técnicas artesanais na arte, o que determina a consolidação de valores culturais.
d) reflexão sobre a capacitação artística de imagens com meio óticos, revelando o desenvolvimento de uma linguagem própria.
e) entendimento sobre o uso de métodos de produção em série para confecção da obra de arte, o que atualiza as linguagens artísticas.

10) Por onde houve colonização portuguesa, a música popular se desenvolveu basicamente com o mesmo instrumental. Podemos ver cavaquinho e violão atuarem juntos aqui, em Cabo Verde, em Jacarta, na Indonésia, ou em Goa. O caráter nostálgico, sentimental, é outro ponto comum da música das colônias portuguesas em todo o mundo. O kronjong, a música típica de Jacarta, é uma espécie de lundu mais lento, tocado comumente com flauta, cavaquinho e violão. Em Goa não é muito diferente.

De acordo com o texto de Henrique Cazes, grande parte da música popular desenvolvida nos países colonizados por Portugal compartilham um instrumental, destacando-se o cavaquinho e o violão. No Brasil, são exemplos de música popular que empregam esses mesmos instrumentos:

1. Maracatu e ciranda.


2. Carimbó e baião.


3. Choro e samba.


4. Chula e siriri.


5. Xote e frevo.

11) O Brasil é sertanejo Que tipo de música simboliza o Brasil? Eis uma questão discutida há muito tempo, que desperta opiniões extremadas. Há fundamentalistas que desejam impor ao público um tipo de som nascido das raízes socioculturais do país. O samba. Outros, igualmente nacionalistas, desprezam tudo aquilo que não tem estilo. Sonham com o império da MPB de Chico Buarque e Caetano Veloso. Um terceiro grupo, formado por gente mais jovem, escuta e cultiva apenas a música internacional, em todas as vertentes. E mais ou menos ignora o resto. A realidade dos hábitos musicais do brasileiro agora está claro, nada tem a ver com esses estereótipos. O gênero que encanta mais da metade do país é o sertanejo, seguido de longe pela MPB e pelo pagode. Outros gêneros em ascensão, sobretudo entre as classes C, D e E, são o funk e o religioso, em especial o gospel. Rock e música eletrônica são músicas de minoria. É o que demonstra uma pesquisa pioneira feita entre agosto de 2012 e agosto de 2013 pelo Instituto Brasileiro de Opinião Pública e Estatística (Ibope). A pesquisa Tribos musicais – o comportamento dos ouvintes de rádio sob uma nova ótica faz um retrato do ouvinte brasileiro e traz algumas novidades. Para quem pensava que a MPB e o samba ainda resistiam como baluartes da nacionalidade, uma má notícia: os dois gêneros foram superados em em popularidade. O Brasil moderno não tem mais o perfil sonoro dos anos 1970, que muitos gostariam que se eternizasse. 

A cara musical do país agora é outra. GIRON, L. A. Época, n. 805, out. 2013 (fragmento). 

O texto objetiva convencer o leitor de que a configuração da preferência musical dos brasileiros não é mais a mesma da dos anos 1970.  A estratégia de argumentação para comprovar essa posição baseia-se no(a) 

a) apresentação dos resultados de uma pesquisa que retrata o quadro atual da preferência popular relativa à música brasileira. 

b) Caracterização das opiniões relativas a determinados gêneros, considerados os mais representativos da brasilidade, como meros estereótipos. 

c) Uso de estrangeirismos, como rock, funk e gospel, para compor um estilo próximo ao leitor, em sintonia com o ataque aos nacionalistas. 

d) Ironia com relação ao apego a opiniões superadas, tomadas como expressão de conservadorismo e anacronismo, com o uso das designações “império” e “baluarte”. 

e) Contraposição a impressões fundadas em elitismo e preconceito, com a alusão a artistas de renome para melhor demonstrar a consolidação da mudança do gosto musical popular.

12)  

Essa propaganda defende a transformação social e a diminuição da violência por meio da palavra. Isso se evidencia pela

a) predominância de tons claros na composição da peça publicitária.
b) associação entre uma arma de fogo e um megafone.
c) grafia com inicial maiúscula da palavra “voz” no slogan.
d) imagem de uma mão segurando um megafone.
e) representação gráfica da propagação do som.

Gabarito 

1  E
2  A
3  C
4  C
5  C
6  E
7  E
8  D
9  A
10  C
11  A
12  B

Preparação para o Enem

No campo de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias, o aluno precisa estar atento ao conteúdo de Arte, o qual também é cobrado com imagens das Artes Visuais, Dança, Música, Teatro, Charges, Cartuns e Campanhas Publicitárias. 

Link do Professor de Arte: Jefferson Araújo, (Artes Visuais e Teatro) no ENEM:

http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/modules/video/showVideo.php?video=18571

Link da Professora de Arte: Danielle Berbel, (Dança e Música) no ENEM:

http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/modules/video/showVideo.php?video=18573

Questões do ENEM - Arte 2013

97) TEXTO I

Andaram na praia, quando saímos, oito ou dez deles; e daí a pouco começaram a vir mais. E parece-me que viriam, este dia, à praia, quatrocentos ou quatrocentos e cinquenta. Alguns deles traziam arcos e flechas, que todos trocaram por carapuças ou por qualquer coisa que lhes davam. [...] Andavam todos tão bem-dispostos, tão bem feitos e galantes com suas tinturas que muito
agradavam.
CASTRO, S. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento).

PORTINARI, C. O descobrimento do Brasil. 1956. Óleo sobre tela, 199 x 169 cm

Disponível em: www.portinari.org.br. Acesso em: 12 jun. 2013

Pertencentes ao patrimônio cultural brasileiro, a carta de
Pero Vaz de Caminha e a obra de Portinari retratam a
chegada dos portugueses ao Brasil. Da leitura dos textos,
constata-se que

A a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das primeiras manifestações artísticas dos portugueses em terras brasileiras e preocupa-se apenas com a estética literária.
B a tela de Portinari retrata indígenas nus com corpos pintados, cuja grande significação é a afirmação da arte acadêmica brasileira e a contestação de uma linguagem moderna.
C a carta, como testemunho histórico-político, mostra o olhar do colonizador sobre a gente da terra, e a pintura destaca, em primeiro plano, a inquietação dos nativos.
D as duas produções, embora usem linguagens diferentes — verbal e não verbal —, cumprem a mesma função social e artística.
E a pintura e a carta de Caminha são manifestações de
grupos étnicos diferentes, produzidas em um mesmo momento histórico, retratando a colonização.

102) 

KUCZYNSKIEGO, P. Ilustração, 2008.

Disponível em: http://capu.pl. Acesso em: 3 ago. 2012.

O artista gráfico polonês Pawla Kuczynskiego nasceu em 1976 e recebeu diversos prêmios por suas ilustrações. Nessa obra, ao abordar o trabalho infantil, Kuczynskiego usa sua arte para

A difundir a origem de marcantes diferenças sociais.

B estabelecer uma postura proativa da sociedade.

C provocar a reflexão sobre essa realidade.

D propor alternativas para solucionar esse problema.

E retratar como a questão é enfrentada em vários países

do mundo.

107)

O cartum faz uma crítica social. A figura destacada está em oposição às outras e representa a

A opressão das minorias sociais.

B carência de recursos tecnológicos.

C falta de liberdade de expressão.

D defesa da qualificação profissional.

E reação ao controle do pensamento coletivo.

116)

Disponível em: http://orion-oblog.blogspot.com.br. Acesso em: 6 jun. 2012 (adaptado).

O cartaz aborda a questão do aquecimento global.

A relação entre os recursos verbais e não verbais nessa propaganda revela que

A o discurso ambientalista propõe formas radicais de resolver os problemas climáticos.

B a preservação da vida na Terra depende de ações de dessalinização da água marinha.

C a acomodação da topografia terrestre desencadeia o natural degelo das calotas polares.

D o descongelamento das calotas polares diminui a quantidade de água doce potável do mundo.

E a agressão ao planeta é dependente da posição assumida pelo homem frente aos problemas ambientais.

120) 

Pelas características da linguagem visual e pelas escolhas vocabulares, pode-se entender que o texto possibilita a reflexão sobre uma problemática contemporânea ao

A criticar o transporte rodoviário brasileiro, em razão da

grande quantidade de caminhões nas estradas.

B ironizar a dificuldade de locomoção no trânsito urbano,

devida ao grande fluxo de veículos.

C expor a questão do movimento como um problema

existente desde tempos antigos, conforme frase citada.

D restringir os problemas de tráfego a veículos particulares,

defendendo, como solução, o transporte público.

E propor a ampliação de vias nas estradas, detalhando

o espaço exíguo ocupado pelos veículos nas ruas.

127) 

 (Tradução da placa: “Não me esqueçam quando eu for um nome importante.”)

NAZARETH, P. Mercado de Artes / Mercado de Bananas. Miami Art Basel, EUA, 2011.

Disponível em: www.40forever.com.br. Acesso em: 31 jul. 2012

A contemporaneidade identificada na performance / instalação do artista mineiro Paulo Nazareth reside principalmente na forma como ele

A resgata conhecidas referências do modernismo mineiro.

B utiliza técnicas e suportes tradicionais na construção das formas.

C articula questões de identidade, território e códigos de linguagens.

D imita o papel das celebridades no mundo contemporâneo.

E camufla o aspecto plástico e a composição visual de sua montagem.

130) 

Analisando-se as informações verbais e a imagem associada a uma cabeça humana, compreende-se que a venda

A representa a amplitude de informações que compõem

a internet, às quais temos acesso em redes sociais e

sites de busca.

B faz uma denúncia quanto às informações que são

omitidas dos usuários da rede, sendo empregada no

sentido conotativo.

C diz respeito a um buraco negro digital, onde estão

escondidas as informações buscadas pelo usuário

nos sites que acessa.

D está associada a um conjunto de restrições sociais

presentes na vida daqueles que estão sempre

conectados à internet.

E remete às bases de dados da web, protegidas por

senhas ou assinaturas e às quais o navegador não

tem acesso.

Gabarito 

97  C

102 C

107 E

116 E

120 B

127 C

130 B

Questões do ENEM - Arte 2011 e 2012

2011

102)

O anúncio publicitário está intimamente ligado ao ideário de consumo quando sua função é vender um produto. No texto apresentado, utilizam-se elementos linguísticos e extralinguísticos para divulgar a atração “Noites do Terror”, de um parque de diversões. O entendimento da propaganda requer do leitor 

A) a identificação com o público-alvo a que se destina o anúncio. 
B) a avaliação da imagem como uma sátira às atrações de terror. 
C) a atenção para a imagem da parte do corpo humano selecionada aleatoriamente. 
D) o reconhecimento do intertexto entre a publicidade e um dito popular. 
E) a percepção do sentido literal da expressão “noites do terror”, equivalente à expressão “noites de terror”.

104) 

IMODESTO “As colunas 
do Alvorada podiam ser mais fáceis de 
construir, sem aquelas curvas. Mas 
foram elas que o mundo inteiro copiou” 
Brasília 50 anos. Veja. No 2 138, nov. 2009

Utilizadas desde a Antiguidade, as colunas, elementos verticais de sustentação, foram sofrendo modificações e incorporando novos materiais com ampliação de possibilidades. Ainda que as clássicas colunas gregas sejam retomadas, notáveis inovações são percebidas, por exemplo, nas obras de Oscar Niemeyer, arquiteto brasileiro nascido no Rio de Janeiro em 1907. No desenho de Niemeyer, das colunas do Palácio da Alvorada, observa-se

A) a presença de um capitel muito simples, reforçando a sustentação. 
B) o traçado simples de amplas linhas curvas opostas, resultando em formas marcantes. 
C) a disposição simétrica das curvas, conferindo saliência e distorção à base. 
D) a oposição de curvas em concreto, configurando certo peso e rebuscamento. 
E) o excesso de linhas curvas, levando a um exagero na ornamentação.

2012

112)

Cartaz afixado nas bibliotecas centrais e setoriais da Universidade Federal de Goiás (UFG), 2011.

Considerando-se a finalidade comunicativa comum do gênero e o contexto específico do Sistema de Biblioteca da UFG, esse cartaz tem função predominantemente

A socializadora, contribuindo para a popularização da arte.

B sedutora, considerando a leitura como uma obra de arte.

C estética, propiciando uma apreciação despretensiosa da obra.

D educativa, orientando o comportamento de usuários de um serviço.

E contemplativa, evidenciando a importância de artistas internacionais. 

113) Aqui é o país do futebol

Brasil está vazio na tarde de domingo, né?

Olha o sambão, aqui é o país do futebol

[...]

No fundo desse país

Ao longo das avenidas

Nos campos de terra e grama

Brasil só é futebol

Nesses noventa minutos

De emoção e alegria

Esqueço a casa e o trabalho

A vida fica lá fora

Dinheiro fica lá fora

A cama fica lá fora

A mesa fica lá fora

Salário fica lá fora

A fome fica lá fora

A comida fica lá fora

A vida fica lá fora

E tudo fica lá fora

SIMONAL, W. Aqui é o país do futebol. Disponível em: www.vagalume.com.br.

Acesso em: 27 out. 2011 (fragmento)

Na letra da canção "Aqui é o país do futebol", de Wilson

Simonal, o futebol, como elemento da cultura corporal de

movimento e expressão da tradição nacional, é apresentado

de forma crítica e emancipada devido ao fato de

A reforçar a relação entre o esporte futebol e o samba.

B ser apresentado como uma atividade de lazer.

C ser identificado com a alegria da população brasileira.

D promover a reflexão sobre a alienação provocada pelo futebol.

E ser associado ao desenvolvimento do país.

114) LXXVIII (Camões, 1525?-1580)

Leda serenidade deleitosa,

Que representa em terra um paraíso;

Entre rubis e perlas doce riso;

Debaixo de ouro e neve cor-de-rosa;

Presença moderada e graciosa,

Onde ensinando estão despejo e siso

Que se pode por arte e por aviso,

Como por natureza, ser fermosa;

Fala de quem a morte e a vida pende,

Rara, suave; enfim, Senhora, vossa;

Repouso nela alegre e comedido:

Estas as armas são com que me rende

E me cativa Amor; mas não que possa

Despojar-me da glória de rendido.

CAMÕES, L. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008.

SANZIO, R. (1483-1520) A mulher com o unicórnio. Roma, Galleria Borghese.

Disponível em: www.arquipelagos.pt. Acesso em: 29 fev. 2012

A pintura e o poema, embora sendo produtos de duas linguagens artísticas diferentes, participaram do mesmo contexto social e cultural de produção pelo fato de ambos

A apresentarem um retrato realista, evidenciado pelo unicórnio presente na pintura e pelos adjetivos usados no poema.

B valorizarem o excesso de enfeites na apresentação pessoal e na variação de atitudes da mulher, evidenciadas pelos adjetivos do poema.

C apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela sobriedade e o equilíbrio, evidenciados pela postura, expressão e vestimenta da moça e os adjetivos usados no poema.

D desprezarem o conceito medieval da idealização da mulher como base da produção artística, evidenciado pelos adjetivos usados no poema.

E apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela emotividade e o conflito interior, evidenciados pela expressão da moça e pelos adjetivos do poema.

123) 

ARGAN, G. C. Arte moderna: do Iluminismo aos movimentos contemporâneos. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. (Foto: Reprodução/Enem)

O quadro "Les Demoiselles d’Avignon" (1907), de Pablo Picasso, representa o rompimento com a estética clássica e a revolução da arte no início do século XX. Essa nova tendência se caracteriza pela

A pintura de modelos em planos irregulares.

B mulher como temática central da obra.

C cena representada por vários modelos.

D oposição entre tons claros e escuros.

E nudez explorada como objeto de arte.

124)

A capa do LP Os Mutantes, de 1968, ilustra o movimento da contracultura. O desafio à tradição nessa criação musical é caracterizado por

A letras e melodias com características amargas e depressivas.

B arranjos baseados em ritmos e melodias nordestinos.

C sonoridades experimentais e confluência de elementos populares e eruditos.

D temas que refletem situações domésticas ligadas à tradição popular.

E ritmos contidos e reservados em oposição aos modelos estrangeiros.

131) 

BARDI, P. M. Em torno da escultura no Brasil. São Paulo: Banco Sudameris Brasil, 1989.

Com contornos assimétricos, riqueza de detalhes nas vestes e nas feições, a escultura barroca no Brasil tem forte influência do rococó europeu e está representada aqui por um dos profetas do pátio do Santuário do Bom Jesus de Matosinho, em Congonhas (MG), esculpido em pedra-sabão por Aleijadinho. Profundamente religiosa, sua obra revela

A liberdade, representando a vida de mineiros à procura da salvação.

B credibilidade, atendendo a encomendas dos nobres de Minas Gerais.

C simplicidade, demonstrando compromisso com a contemplação do divino.

D personalidade, modelando uma imagem sacra com feições populares.

E singularidade, esculpindo personalidades do reinado

nas obras divinas.

2011

Gabarito 102

D

Gabarito 104

B

2012

Gabarito 112

D

Gabarito 113

D

Gabarito 114

C

Gabarito 123

A

Gabarito 124

C

Gabarito 131

D